说起同性恋，好些人一直指责中国人不够开放，不够包容，应该向某些西方国家学习，挂彩虹旗，满大街游行，到媒体上招摇，仿佛只有这样才叫做包容。

　　这么说吧，那些到处张扬的做法，叫作秀。有句话叫：缺什么补什么。为啥西方人高调宣传这种事，因为在历史上，他们对同性恋干的缺德事太多了。而中国古人对于同性恋一贯宽容，西方人没法比。

　　分桃说的是春秋时期的一个故事。在今天河南北部河北南部一带，有个诸侯国叫卫国，是周武王的弟弟康叔的封国。孔夫子生活的年代，卫国国君叫卫灵公。卫灵公有个男宠，是大夫弥子瑕。

　　卫国全国上下都知道二人的关系，因为他们俩没事就当众撒狗粮。有一回，弥子瑕正在宫里等着男朋友召见，有人传话，说他老妈病了。弥子瑕一着急，坐着男朋友的马车回家探母。

　　按照卫国法律，坐国王马车要被砍掉双腿的，于是有人就报告了卫灵公。卫灵公当然舍不得爱人的腿，赶紧替他开脱，说他太孝顺了，以至于冒着被砍掉双腿的危险，还要探望亲妈。说完满脸爱慕，把周围人恶心半死。

　　还有一回，弥子瑕吃了个桃，觉得非常美味，只咬了一半，非要把另一半给卫灵公送过去。卫灵公感动坏了，不顾围观群众的恶心，当众赞美弥子瑕：你真是太爱我了。

　　当然，两个人秀恩爱太过分也让人烦，他们不敢拿国王开涮，只好编排弥子瑕。有的说他把卫灵公当成烤火的炉灶，国王的温暖都被他一人独占；有的说他就是卫灵公豢养的宠物狗。当然，弥子瑕年老色衰以后就失宠了，卫灵公就是个渣男。

　　龙阳的故事就简单多了，说的是战国时期魏国的某个国王，他有个男宠，封为龙阳君。这位大哥跟男朋友去钓鱼，钓着钓着就流泪了。魏王心疼，问他咋回事。他说：钓鱼跟谈恋爱一样，钓到更大的鱼，就把前面的鱼扔了；谈恋爱也是，看到更美的人，就忘了原来的爱人；魏王将来见了美人，肯定会忘了我。

　　魏王赶紧表忠心，说自己对龙阳君一心一意，恨不得给他发个1314的红包。他还赌咒发誓，如果有人向他进献美人，就把这个人全家都杀了。

　　断袖也是类似的故事，汉哀帝宠爱大臣董贤，二人一起睡觉，董贤枕着汉哀帝的袖子。哀帝起床怕惊扰爱人好梦，把袖子割断了。只不过董贤下场差点，汉哀帝死后，王莽把他赶出朝堂，他回去就自杀了。王莽逼死他当然不是因为他是个同性恋，而是为了夺权。

　　中国古代的同性恋故事，都是一个男人怎么跟另一个男人互相爱慕，爱慕到恶心肉麻，让人无法直视的地步。从古至今，几乎所有读书人都把这类故事当笑话来看，嘲笑卫灵公变心，嘲笑龙阳君矫情，嘲笑汉哀帝和董贤在政治上的幼稚。但是没人因为他们的关系嘲笑他们，他们没有因为相互之间的感情而受到任何惩罚。

　　这些嘲笑都不是针对他们之间的关系，看待他们，就跟看其他人是一样的。这就是我们老祖宗对同性恋的态度，没有觉得你们特别牛，也没觉得你们变态，就觉得你们不过是普通人而已。

　　西方人在远古的古希腊时代，曾经把同性恋抬得很高，古希腊人口中的爱情，指的是男人与男人之间的羁绊，他们觉得无比高贵，而男女之间的事在他们眼里就是生活习惯，跟穿衣吃饭一样普通。

　　后来基督教盛行，同性恋成了禁忌，《圣经》里有这样的文字：“男人若跟男人同寝，像跟女人同寝，他们二人行了可憎恶的事，必被处死，血要归在他们身上。”因此，西方历史上，无数同性恋人被教会当作异教徒处死。漫长的中世纪，无数同性恋者跟女巫一样被扔进了火堆。

　　迫害同性恋最狠的是希特勒，他取缔同性恋组织，禁止同性恋作品，将同性恋者列入大屠杀名单，同性恋者在纳粹集中营里死亡率比其他人更高。

　　即使在二战过后，西方人依旧在迫害同性恋者。计算机之父图灵因为家中被盗，警方发现了他的同性恋身份，于是将他化学阉割，他无法忍受修复，服用氰化物自尽。

　　你看，这就是中国人和西方人对待同性恋的不同态度。今天西方人为什么此类运动风起云涌，因为他们要赎罪，历史上，他们对同性恋者作恶太多，所以该好好反省。中国人没干过这种缺德事，没有这样的心理负担，不用拿我们做文章。